开春以来，一直很忙。建党100年庆祝活动，促进会主要领导更替，分支代表机构班子调整，协调换届转隶，下地州市联络部调研，不亦乐乎，好像把周末或星期天的概念丢了。

        本打算“八一”前回疆省亲，偿还三年的夙愿。临行前夜，突传防疫封控，禁飞。埋怨，质问，气愤，是谁惹的祸？管用吗？
我唯一能做的除了理解，还是理解，说是“大局为重”。

        其实，人生活的是一种心态。署气逼人，禁足斗室，难得有了相对清闲的时日。

        于是，把自己完全放松，什么也不想，静静的独处，沏一壶素茶，或翻阅闲书，或落笔作诗，或扫扫陋室，或睡到自然醒，索性关闭手机，把自己与外界彻底断开，真真切切做几天
“闲人”。

        无意中对素有“海天佛国”之誉的普陀山的佛教文化引发了兴趣。

        五代后梁贞明二年，日本僧人慧锷乘船回受阻后登临于此留观音像建寺，且逐代扩大，普济、法雨、慧济三大庙宇遍布佛教文化古迹，连登堂入室的吃住起居，生活娱乐都透彻着“禅”的境界。

        “禅”是一种精神层面的举重若轻，抑或是抛却杂念的灵性守望，就像如今我把自己的身体囚禁起来而释放了头脑的束缚一样，好像我对这个字的理解、领悟又深刻了一步。

         清闲也是一种境界。几天难得而短暂的闲睱，于我便是一种彻悟。人的一生有做不完的事情，追逐不尽的名利，无数高尚而伟大的目标。但，所有的一切，敌不过片刻的清闲。因为，不懂得清闲，就不懂生活，也不懂得工作。

        清闲对当代的人们来讲，的确是奢侈了。中央的口号是：奋斗百年路，启航新征程！“偷闲”似乎更加实际。过了“八一”，忙碌又回来了。换一种角度看，“闲”即是“禅”；哪怕是刹那之间的顿悟，也一种境界的升华。

        2021、7、31、